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第二节 古代罗马的学前教育

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 楼主| 发表于 2013-1-15 13:58:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
   
                古罗马是继古希腊之后又一个典型的奴隶制国家,一般认为古罗马是古希腊文化的继续。古代罗马的历史一般可以分为三个时期:公元前 753 年 ——前
                509 年称为“ 王政”时期 ;公元前 509 年—— 前 30 年称 为 “共和”时期;公元前 30 年——公元 476 年称为“帝国”时期。
    王政时期是农村公社向奴隶制社会过渡的时期 , 是个规模不大的国家 , 至今缺少文史资料 ,
                当时教育状况难以稽考。共和时期是确立奴隶制并走向繁荣的时代 , 教育事业有较大的发展 ,帝国时期则是罗马奴隶制由鼎盛转向衰落的时期 ,
                教育也进入到一个新的阶段。[/td]
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                一、共和时期的学前教育(公元前 6 世纪——前 1 世纪)

    古代罗马共和时期时间漫长,,也称前期罗马,古代罗马人经几个世纪的征战 , 领土扩大、人口增多、城市兴起
                ,促使其政治、经济文化日益发展和繁荣。儿童的抚养和教育主要在家庭。古代罗马的教育以其父权的家长制著称。父母是孩子的主要教师。父亲在家庭中有绝对的权威
                ,儿童须完全听父亲的指挥 , 父亲对他们握有生杀大权 ,
                实行家长制方式教育。但与雅典教育不同的是,在罗马的家庭里,母亲以自己能呆在家里抚养孩子之责为荣,这说明妇女在家庭教育中的地位居于中心地位,一些男子从关心子女教育的角度出发,注重择偶。当男孩满7岁时,由母亲承担主角的女性教育便宣告结束。从此时起,父亲被看作是儿童的真正教师。男孩在跟随父亲出外工作或参加社会活动的过程中接受父亲的影响和教育,也有些儿童进入学校学习文化知识。女孩则继续留在家里跟随母亲学习纺织羊毛及做家务活。
    古罗马受希腊文化影响很大,希腊语成了贵族、商人及一切受教育者的 语言 ,
                希腊哲学迅速传入罗马。数以千计的希腊教师投奔罗马,一种希腊方式的教育体系便应运而生。为适应共和制政治和文化生活需要 ,
                培养雄辩家成为这一时期教育的根本目的。尤其是到了公元前 146 年 , 整个希腊被征服以后 , 大量的奴隶和财富流入罗马 ,
                使古代罗马变成了一个蓄奴制的强国。奴隶主贵族阶级逐渐向往东方的奢华 , 养成崇尚文明和鄙视体力劳动的习惯 , 过去精神上的单调和严酷都消失了。
                随着以上这些变化 , 家庭幼儿教育的性质、内容和和方法也发生了变化。以前是由父母自己教育子女 , 而此时 ,
                家庭中出现了乳母和希腊保姆及希腊教仆 ( 系被俘的有文化知识的奴隶 ) ,共同照管孩 子 ,
                帮助儿童学习希腊文、拉丁文。儿童在家庭中有时也学习书写、计算以及骑马、游泳、作战和使用武器 ,
                直至成才。这也就是古代罗马最早的家庭生活方式和幼儿教育的内容与要求。儿童还从故事中学习勇敢的祖先和有名的战役及其英雄的事迹。许多奴隶主贵族为了避免自己的孩子与平民孩子接触,即使孩子到了上学年龄,也不把他们送到初等学校去求学而在家庭里施以初等教育,
                在家庭里接受教育。在思想意识上 , 则要求儿童养成对共和国负责与效忠的感情 , 发展其勇敢和坚强的意志,养成整洁、谦逊和严谨的习惯 ,
                提高其自尊心。有时还组织儿童访问裁判所、军营, 使他们从小就懂得一点有关宗教信仰、军人品质和政治制度等方面的初步知识。
               
                二、帝国时期的学前教育 ( 公元前 1 世纪——公元 5 世纪 )

    在帝国时期 , 罗马统治者为了有效而牢固地控制广大的领土和被征服的民族 , 对以前仅满足于培养有教养的雄辩家的教育作了改变
                , 教育目的改为培养忠于帝国的官吏和进行文化思想灌输的教师。教育成为巩固其政权的重要手段。为此建立起了一套国家教育管理体系 ,
                采取用国库资助教育的措施 , 把一切教育置于国家的监督之下。国家规定教师享有一定的特权 ,
                免除教师的兵役和劳役;责成地方当局在各个城市开设一定数量的初等学校;保障教师的社会地位和其他物质利益;领取国家薪水的教师必须经过皇帝的严格挑选
                , 并由皇帝最后决定任免;责成地方当局对教师工作以及教学内容进行监督 ,
                对私立学校和私人教师要严格管制;帝国皇帝还专门开办对皇帝子孙进行教育的宫廷学校。最后几代罗马皇帝把基督教变成自己的精神支柱后 ,
                任用基督教徒来充当教师 , 致使宗教神学逐渐加强,到了中世纪则达到登峰造极的地步。
   
                在这种情况下,帝国时期的学前教育也变成了一种忠实执行皇帝意志的工具。但对不同阶级的儿童则被灌输不同的思想意识,奴隶主贵族的子弟从小就被培养成自命不凡、好逸恶劳、贪图享受、道德堕落的未来统治者;劳动群众的后代则被训练成麻木不仁顺从的帝国顺民。这也可以说是双轨制教育模式之开端。
                    古代罗马学前教育的特点是 : 幼儿教育普遍由家庭负责 , 为实现教育目的打好早期的基础。
               
                三、基督教的兴起对罗马学前教育的影晌

    在公元一世纪 , 由罗马帝国统治的西亚巴勒斯坦地区产生了基督教。起初它主要是在贫苦民众中传播 , 遭到罗马当局的严禁与迫害
                , 后来又被罗马统治者接纳与利用 , 公元 313 年基督教在罗马帝国境内取得合法地位 ,325 年又被宣布为国教 ,
                从而在罗马全境得到广泛传播。基督教宣扬上帝创造世界、创造人类 , 因此必须信仰上帝 , 祈求上帝保佑等教义。基督教的兴起及其宗教宣传 ,
                其中也有不少涉及对儿童及幼儿的养育与教诲问题,应该说其既有积极的影响,又有消极的作用。
    从积极的方面看,存在于基督教的教义和经典之中 。如《圣经》中声称新生婴儿是具有灵魂的人 ,
                应该受到必要的保护。为此强烈谴责杀婴无异于谋杀或异教徒的邪恶行径。此举有力地改变了以往杀婴或弃婴的陋习。公元 400年 ,
                罗马尼森宗教会议决定基督教会建立收养弃婴与孤儿的机构一一 “乡村之家”
                。开创了历史上收养遗弃儿童的福利机构。此后遍及全球开设的育婴堂、孤儿院等皆出于此。
    从消极方面看,基督教的某些教义对幼儿教育甚为不利。基督教神学理论家奥古斯丁 (A.AugMinus-354——430 年
                ) 在他的经典著作《上帝之城》中构建了一整套神学理论体系。主要观点是:(1)原罪论。认为人类始祖亚当、 夏娃犯了原罪
                ,人生而有罪,本性恶。(2)赎罪论。由于人是有原罪的,因此人生在世就要不断地用自己的血汗来洗涤自己的罪恶,只有依靠上帝才能解救。(3)禁欲主义
                。由于主张人之初性本恶,古须压制人的情欲,摧残肉体以拯救灵魂。妄说新生婴儿生来就怀有嫉妒、贪婪之心 ,
                因此必须从小就加以体罚教育。这些对后来欧洲中世纪的学前教育曾产生过极为不良的影响。
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