裴斯泰洛齐 (Johann Heinrich
Pestalozzi,1746～1827
年),是18世纪末、19世纪初瑞士著名的资产阶级民主教育家。他一生致力于发展贫民教育,希望通过教育来改变人民的贫困状况,虽然最终他的教育理想没有能够实现,但他那丰富的教育理论和实践为我们留下了宝贵的遗产,至今仍然对我们有很多启发。[/td]
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裴斯泰洛齐[/td]
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裴斯泰洛齐在伊佛东办学[/td]
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一、裴斯泰洛齐的教育实践活动
裴斯泰洛齐在涅伊霍夫的"模范农场"试验失败后,他开始转向从事儿童教育,他认为拯救广大贫苦儿童的惟一道路就是教育。 1774
年,裴斯泰洛齐开办了一所孤儿院(也称“贫儿之家”)，他先后收容了50 名
6到18岁的乞丐、孤儿和流浪儿童。裴斯泰洛齐像一位慈祥的父亲,在慈爱的气氛中教养儿童,为孩子们提供衣食,教给他们读、写、算的知识,还教他们种植、纺纱、织布、缝纫等劳动技能。“贫儿之家”不是单纯的慈善救济机构,而是培养儿童的能力和精神面貌的场所，他希望通过文化知识教育和农业、手工业技术教育,把儿童培养成为有知识、有能力以及有高尚的道德品质的人。由于经济上的困难，这所孤儿院于1780
年被迫停办。
从1780年至1797年,他把自己的教育理想和教育改革方面的探索以论文和小说的形式写出来,他的教育小说《林哈德和葛笃德》(又名《贤伉俪》)
就是这一时期写出来的。此书是裴斯泰洛齐的主要教育著作 ,
他在书中阐述了社会和教育的关系，表达了他通过教育改良社会的思想,体现了资产阶级的民主教育观。
1798
年,裴斯泰洛齐担任斯坦兹孤儿院的管理和领导工作。他把孤儿院办成一个大家庭,并努力探索合理的教育方法，裴斯泰洛齐把多年孕育的教育理想在斯坦兹孤儿院进行试验,他的学校教育家庭化,教育与生产劳动相结合，教育心理化等重要的教育思想和教育原则，都在斯坦兹孤儿院的教育实验中得到进一步深化和发展。斯坦兹孤儿院的教育有两方面内容最为突出 1)实施爱的教育；(2)实施劳动教育。经过辛苦的努力，裴斯泰洛齐在斯坦兹孤儿院的教育工作取得了良好的效果，孩子们在健康和道德方面都得到了改善。
1800年，裴斯泰洛齐应朋友的请求到布格多夫城创办一所小学,在此他把全部精力放到初等教育改革的探索上,确立了“教育心理化”的思想，强调教学要采用直观教学法。在教育史上,裴斯泰洛齐第一个提出"
教育心理化"的口号,他的这一思想开了时代的先河,被后人所吸收，对儿童教育和儿童心理学的研究起了积极的推动作用。
1801年,裴斯泰洛齐建立起著名的布格多夫学院，他的"教育心理化"
思想得到进一步的实施并逐步完善。裴斯泰洛齐在布格多夫学院进行教学实践活动的同时，还发表了不少文章和著作,如《葛笃德怎样教育她的子女》(1801年),《母亲读物》(1803年)等。1805年,裴斯泰洛齐建立伊佛东学院,继续实践他的教育理想。伊佛东学院持续了20年,这是裴斯泰洛齐一生事业的辉煌时期,这所学校于1825年停办。裴斯泰洛齐的最后一本著作是《天鹅之歌》。1827年裴斯泰洛齐逝世。
二、论教育的作用和目的
通过教育可以消除贫困,改造社会，这是他的教育理想和信念,因而他对于劳动人民受教育问题极为关心。他严厉地批评了当时不平等的教育制度，主张建立一种民主的教育制度,使社会各阶级的儿童都受到一种
合理的符合他们实际需要的教育。他提出,教育的目的就是促进人的一切天赋能力的和谐发展,培养身心和谐发展的人。他主张通过教育去发展人的天性,去形成完善的人。教育的作用也就在于努力去激发和促进儿童天赋能力的发展。
裴斯泰洛齐吸收了卢梭自然教育理论的主要精神，他特别强调教育要适应自然,按照儿童的天性及其发展顺序来进行教育。他指出:儿童天赋力量和才能有其自然发展的规律,教育必须适应儿童的天性，只有牢固地建立在儿童自然发展基础上的教育,才能达到它预期的目的。
三、论爱的教育和家庭教育
为了培养身心和谐发展的完人，裴斯泰洛齐提出实施和谐发展的教育内容,包括德育、智育、体育和劳动教育。裴斯泰洛齐把道德教育放在重要的地位，道德教育应是整个教育体系的关键,他主张把道德教育作为家庭教育和学校教育的主要内容。道德教育的任务,就在于发展儿童积极的爱。在裴斯泰洛齐看来，道德教育就是“爱”的教育。如果没有爱的情感,一切教育也就难以取得成效。这种爱的情感是通过母亲与孩子、教师与孩子之间的信任和爱表现出来。
爱的教育贯穿在裴斯泰洛齐的全部教育观点和教育活动之中，在他的教育实践中始终充满着深厚的爱的思想感情。他热爱儿童，尊重儿童,对儿童充满了信任和友爱，忧儿童忧、乐儿童之乐,以父亲般的深厚的感情教育儿童,使儿童的道德、智慧和身体都得到较大的发展。
裴斯泰洛齐还提出了在家庭教育和学校教育中如何实施爱的教育问题。他提议，在家庭中父母要给予孩子充分的母爱和父爱,而且从孩子刚出生时就要体现出来。裴斯泰洛齐特别强调母亲在培养儿童爱的情感中的作用。
他主张把母爱精神引进学校，使爱的教育进一步深化。他提出在学校里,教师应该像慈祥的母亲一样热爱儿童，教导儿童，教师应当与儿童共同生活,产生深厚的思想感情,并通过良好的示范作用，全心全意地以母爱精神去感化儿童。裴斯泰洛齐是教育史上实施爱的教育的典范
, 他关于爱的教育的主张给后人以很多启示。
与这种爱的教育相联系的是宗教教育。裴斯泰洛齐认为,儿童应当完全顺从上帝的旨意,这才是爱的最高表现。
裴斯泰洛齐非常重视儿童的家庭教育,他从三个方面来说明家庭教育的重要性。第一 ,
母亲在儿童教育中占据着重要地位。第二,父母最了解自己的孩子,他们在孩子的教育方面最有发言权,也最适宜进行遵循自然的教育。第三,教育应从摇篮开始，应从儿童生下来的时候开始。总的来说,裴斯泰洛齐把家庭教育看做是实现他的教育目标的一个重要途径,他认为家庭教育是最能体现教育适应自然原则的,即家庭教育能够追随
儿童的天性，能够很好地促进儿童潜在的力量和才能的发展，裴斯泰洛齐还把家庭教育作为整个教育体系的基础，他甚至提倡学校教育和社会教育都要以家庭教育为榜样。
四、论要素教育和各科教学法
要素教育理论是裴斯泰洛齐教育理论的精华,是他的教学理论的核心。裴斯泰洛齐认为教育过程必须从一些最简单的因素开始，逐渐转向复杂的因素。德育、智育、体育和劳动教育,
不同的方面有不同的要素, 各育都能找到一定的最简单的要素作为实施教育的起点。
道德教育最简单的要素是儿童对母亲的爱，以这个要素为起点,使儿童逐渐扩展到对其他人的爱，最初爱自己的父母,进而爱兄弟姐妹,然后扩展到爱上帝、爱全人类,从而上升到博爱境界。裴斯泰洛齐认为,孩子受到母亲的爱抚、照顾,感到愉快、满足,于是“爱的种子就在孩子心里发展起来了”。
智育的要素就是“对事物产生一种最初的印象”。而儿童在对事物产生最初的印象时 ,
往往是对事物的形状、数目和名称三个基本点产生较强的印象，即只要抓住了这三个要素来培养儿童的能力，就可以发展儿童的想象力、观察力和思维能力。因此,他认为教给儿童记数、学习语言、辨别形状,是知识教育的关键。
要素教育论的提出，说明裴斯泰洛齐已经看到了教学与儿童心理发展的关系。在要素教育论的基础上 ,
他进一步确立了初等教学法。他认为，初等学校各门学科的教学都有自己的简单的要素，只有从各学科的基本要素出发,循序渐进地进行，才能取得良好的教学效果。他不仅研究了各门学科的简单要素,而且还研究了各门学科的教学步骤，从而形成了各门学科教学法。
裴斯泰洛齐的学科教学法的提出，在当时是一个创举，为初等学校各科教学法的建立奠定了基础，为世界初等教育的发展作出了重要贡献，他被后人称为“初等教育之父”。
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