岑参《感旧赋（并序）》
参，相门子。五岁读书，九岁属文，十五隐于嵩阳，二十献书阙下。尝自谓曰，云霄坐致，青紫俯拾。金尽裘敝，蹇而无成，岂命之过欤？国家六叶，吾门三相矣。江陵公为中书令，辅太宗。邓国公为文昌右相，辅高宗。汝南公为侍中，辅睿宗。相承宠光，继出辅弼。《易》曰：“物不可以终泰，故受之以否。”逮乎武后临朝，邓国公由是得罪，先天中汝南公又得罪，朱轮翠毂，如梦中矣。今王道休明，噫，世业沦替，犹钦若前德，将施于后人。参年三十，未及一命。昔一何荣矣，今一何悴矣。直念昔者为赋云。其辞曰：吾门之先，世克其昌，赫矣烈祖，辅于周王。启封受楚，佐命克商。二千余载，六十余代，继厥美而有光。其后辟土宇于荆门，树桑梓于棘阳，吞楚山之神秀，与汉水之灵长。猗盛德之不陨，谅嘉声而允臧。庆延自远，佑洽无疆。自天命我唐，始灭暴隋，挺生江陵，杰出辅时，为国之翰，斯文在兹。一入麟阁，三迁凤池。调元气以无忒，理苍生而不亏。典丝言而作则，阐绵蕝以成规。革亡国之前政，赞圣代之新轨。捧尧日以云从，扇舜风而草靡。洋洋乎令问不已。
继生邓公，世实须才，尽忠致君，极武登台。朱门复启，相府重开，川换新楫，羮传旧梅。何纠缠以相轧，恶高门之祸来。当其武后临朝，奸臣窃命，百川沸腾，四国无政。昊天降其荐瘥，靡风发于时令。籍小人之荣宠，堕贤良于槛阱。苟惛怓以相蒙，胡丑厉以职竞。既破我室，又坏我门。上帝懵懵，莫知我冤。众人懀懀，不为我言。泣贾谊于长沙，痛屈平于湘沅。
夫物极则变，感而遂通。于是日光回照于覆盆之下，阳气复暖于寒谷之中。上天悔祸，赞我伯父，为邦之杰，为国之辅。又治阴阳，更作霖雨，伊廊庙之故事，皆祖父之旧矩。朱门不改，画戟重新。暮出黄阁，朝趋紫宸。绣毂照路，玉珂惊尘。列亲戚以高会，沸歌钟于上春。无小无大，皆为缙绅。颙颙卬卬，逾数十人。嗟乎，一心弼谐，多树纲纪。群小见丑，独醒积毁。铄于众口，病于十指。由是我汝南公复得罪于天子，当是时也，逼侧崩波，苍黄反复，去乡离土，隳宗破族，云雨流离，江山放逐。愁见苍梧之云，泣尽湘潭之竹。或投于黑齿之野，或窜于文身之俗。
呜呼，天不可问，莫知其由。何先荣而后悴，曷曩乐而今忧。尽世业之陵替，念平昔之淹留。嗟余生之不造，常恐堕其嘉猷。志学集其荼蓼，弱冠干于王侯。荷仁兄之教导，方励己以增修。无负郭之数亩，有嵩阳之一丘。幸逢时主之好文，不学沧浪之垂钩。我从东山，献书西周，出入二郡，蹉跎十秋。多遭脱辐，累遇焚舟，雪冻穿屦，尘缁敝裘。嗟世路之其阻，恐岁月之不留。眷城阙以怀归，将欲返云林之旧游。遂抚剑而歌曰：
东海之水化为田，北溟之鱼飞上天，城有时而复，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟沸天，鞍马照地，积黄金以自满，矜青云之坐致。高馆招其宾朋，重门迭其车骑。及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所，门客肯念其平生。已矣夫，世路崎岖，孰为后图。岂无畴日之光荣，何今人之弃予。彼乘轩而不恤尔后，曾不爱我之羁孤。叹君门兮何深，顾盛时而向隅。揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰。强学以待，知音不无。思达人之惠顾，庶有望于亨衢。
注释：
阙下：指皇宫。 云霄：高位。 青紫：古代公卿绶带用青色、紫色，故借以指高官显爵。 金尽裘敝：战国苏秦游说秦王，“书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。 蹇：本《周易》卦名，有艰难之象，故用以表示困厄、不顺利。 叶：世，代。 江陵公：岑参曾祖岑文本，封江陵县开国伯。 邓国公：岑参伯祖岑长倩。 汝南公：岑参伯父岑羲，史仅载其封南阳郡公。 宠光：恩宠光耀。 辅弼：这里指宰相。 朱轮翠毂：“翠”当作“华”，古代显贵乘坐的车子。 休明：美好清明。 钦若：敬顺。 一命：周制官阶从一命至九命，一命最低。 克：能。昌：盛。 烈祖：对祖先的美称。 启封受楚：岑氏始祖为周文王异母弟，世居南阳，春秋时为楚地。 土宇：土地和屋宇。 灵长：广远绵长。 猗：用于句首的叹词。 谅：信，确实。 允臧：确实好。 庆延：福泽绵延。 洽：沾湿，浸润，一般用于福德、恩惠等。 挺生：挺拔生长，杰出。 翰：辅翼。 麟阁：秘书省的别称。 凤池：中书省的别称。 无忒：不差。 丝言：纶言，王者之言。 绵蕝（jué）：即绵蕞，指制订整顿朝仪典章。 云从：随从者多。 草靡：草顺风而倒，比喻教化风行。 令问：好名声。 极武：滥用武力。 川换新楫：《尚书·说命上》：殷高宗以傅说为相，谓之曰：“若济巨川，用汝作舟楫。” 羹传旧梅：《尚书·说命下》中记载，“若作和羹，尔惟盐梅”。 荐瘥：一再发生疫病，指深重的灾祸。 靡：衰弱。 槛（jiàn）阱：陷阱。 惛怓（náo）：喧哗，吵闹。 丑厉：丑恶之人。 职竞：专事竞逐。 懀（wèi）懀：憎恶的样子。 覆盆：葛洪《抱朴子·辨问》中记载，“是责三光不照覆盆之内也”。谓阳光照不到覆盆之下。后因以喻社会黑暗或无处申诉的沉冤。 伊：发语词。 黄阁：门下省的别称。 紫宸：皇宫。 玉珂：马络头上的饰物，也用以指代马。 歌钟：歌乐声。 无小无大：《诗·泮水》云“无小无大，从公于迈。” 颙颙卬卬：形容体貌庄重恭敬，气概轩昂。 弼谐：辅佐协调。 十指：十手所指，出《大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。” 逼侧崩波：逼迫奔波。 苍梧、湘竹：舜南巡而葬于苍梧之野，其二妻娥皇、女英追悼哭泣，泪染于竹，后世称湘妃竹。 黑齿、文身：泛指化外之民。 不造：不幸，不成。 嘉猷：治国的好规划。 荼蓼：荼味苦，蓼味辛，泛指苦难艰辛。 负郭：靠近城郭。 脱辐：《易·小畜》载“舆说辐，夫妻反目。”“说”同“脱”。 焚舟：烧船，指没有退路的处境。 眷：回顾。 云林：山林，指隐士生活。 东海之水化为田：即沧海桑田典故，见《艺文类聚》卷八引《神仙传》。北溟之鱼飞上天，见《庄子·逍遥游》。城复，出《易·泰》“城复于隍”，谓城墙倒入护城壕。陵迁：出自《诗·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，后有“陵迁谷变”。四者均指重大的变化。 雀罗：《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”指权贵失势后无人问津。 后图：后路，今后的打算。 畴日：昔日。 恤尔后：顾及你的身后。 羁孤：羁旅孤独的人。 向隅：比喻孤独失意或不得机遇而失望。 衡门：简陋的房屋，也指隐士的居所。 强（qiǎnɡ）学：勤勉地学习。 达人：显达之人。 亨衢：大路，喻指美好前程。
赏析：
岑参是唐代著名的边塞诗人，并不以赋而著名，这篇《感旧赋》也是他集中唯一的赋，写于他进士及第之前。这篇名为“感旧”的作品，所感并非作者自己的亲身经历，与向秀写《思旧赋》悼念老友嵇康不同，但这并不意味着其内容的空洞和情感的缥缈。因为岑参所感，是在国运传承和家世兴衰的交替作用下，折射于自身的切肤之感。在内容和构架上，岑参模仿了庾信的《哀江南赋》，但除了写骈文的才气，岑参还缺少庾信的亡国之痛，在文中他更多的只是关注自己的人生，所以《感旧赋》虽有《哀江南赋》的影子，但在艺术成就上终难与之比肩。
岑参的曾祖岑文本是唐太宗时期的宰相。唐贞观年间人才荟萃，岑文本官至中书令，曾经主修《周书》，是学识品行俱佳的一代名相。三世之后，到了岑参，一切都面目全非。早年丧父，家境困顿，童年的岑参既是一个勤奋读书的士子，又像一个无心世事的隐士。到了二十岁，他终于进京献书，然而终究未果。
唐代承袭隋朝的科举制，将仕宦的大门向所有的平民敞开，然而这只是制度改革的开始，现实中门阀制度的影响还很巨大，《新唐书》中独有《宰相世系表》，整个唐代的三百多位宰相，大抵都出自名门大族。制度已经改变，宰相并不能世袭，当时就有“来护儿儿作宰相，虞世南男作木匠”（许敬宗语）之说，来护儿只是一员武将，而虞世南的儿子做的则只是将作监的官，但这样的家族起伏对当时人们的心理影响是很大的，岑参也受到了这样的影响。所以他的感旧，不是个人的旧，而是家族的旧，为自己家族的先人感慨，实际上是隐隐地怀着一种世袭官爵的幻想。站在亲人的立场，他自然在文中多所褒贬，他的先人都是国之栋梁，其对立面都是小人、奸臣。当然，作为文学作品，其中是非可以不去过分纠结，单就其文采而言，还是可圈可点的。
后一半的篇幅，岑参则用来抒写自己的奋斗经历。“我从东山，献书西周”“雪冻穿屦，尘缁敝裘”之类的句子都很雅致、含蓄。最后，岑参又写了一段好文章，痛快地数落了一通世态炎凉，只是文字虽佳，理趣却多少是有些问题的。初唐时王勃写了著名的《滕王阁序》，那是励志的经典范文，与岑参此赋的最大区别还不在文采，而在心理基础，因为王勃的祖父辈，不是隐士就是小官，他没有可以寄托的光环，也就没有多少失落感。岑参此时只能无奈地说，好好学习，等待贵人提携。
写了这篇赋后不久，岑参中了进士，并像当时很多渴望功名的文人一样投身边塞，建立军功，最终做到嘉州刺史。在多年的边塞军旅生活中，岑参的激情与瑰丽的异域风景相激荡，使他成为唐代一流的边塞诗人并名垂后世。这篇《感旧赋》正好留下了他在中途的一个剪影，后人读来，又别有一番滋味。
（田松青）
页:
[1]