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经典名著

大学: 『１』大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。『２』知止而後有定；定而後能静；静而後能安；安而後能虑；虑而後能得。『３』物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。『４』古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国 ...; 2012-7-16 17:15

论语卷十: 　　子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”　　子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”　　子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不 ...; 2012-7-16 14:05

论语卷九: 　　阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣 ...; 2012-7-16 14:04

论语卷八: 　　卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰　　：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”　　子曰：“赐也， ...; 2012-7-16 14:02

论语卷七: 　　子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”　　仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“　　焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”　　子路曰：“卫君待 ...; 2012-7-16 14:00

论语卷六: 　　子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”　　子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子 ...; 2012-7-16 13:59

论语卷五: 　　子罕言利，与命，与仁。　　达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”　　子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也 ...; 2012-7-16 13:54

论语卷四: 　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”　　子之燕居，申申如也，夭夭 ...; 2012-7-16 13:53

论语卷三: 　　子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。　　子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。　　子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”　　子贡问曰：“赐 ...; 2012-7-16 13:50

论语卷二: 　　孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”　　三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”　　林放问礼之本。子曰：“大 ...; 2012-7-16 13:48

论语卷一: 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子 ...; 2012-7-16 13:44

般若波罗蜜多心经[佛学经典]: 《般若波罗蜜多心经》（梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र），又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典， ...; 2012-7-3 13:14

悭吝人or[吝啬鬼]: 　阿巴贡是巴黎的一个高利贷者，为人既苛刻又悭吝。他的妻子早年去世，遗下一儿一女。儿子叫克雷央特，女儿叫爱丽丝。阿巴贡对他们缺乏温暖和抚爱。他收藏着很多的金银，但在他的女儿身上见不到一点珠宝的闪光，儿子 ...; 2012-7-3 13:00

老子道德经: 老子道德经～·※·～一章［道，可道，非恒道］二章［天下皆知美之为美］三章［不尚贤］四章［道冲，而用之或不盈］五章［天地不仁］六章［谷神不死］七章［天长地久］八章［上善若水］九章［持而盈之］十章［载营魄 ...; 2012-7-3 12:47

《孙子兵法》三十六计: 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨 ...; 2012-7-3 11:58

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