乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪

仙仙

我不践斯境，岁月好已积。
晨夕看山川，事事悉如昔。
微雨洗高林，清飚矫云翮。
眷彼品物存，义风都未隔。
伊余何为者，勉励从兹役。
一形似有制，素襟不可易。
园田日梦想，安得久离析！
终怀在归舟，谅哉宜霜柏。

注释：
1 “乙巳岁”，晋安帝义熙元年（405）。“建威参军”，建威将军参军。时建威将军为刘敬宣。“使都”，出使京都。“钱溪”，陶澍注：“《宋书》曰：‘钱溪江岸最狭。’胡三省《通鉴》注：‘《新唐书·地理志》：“宣州，南陵县有梅根监钱官。”’《宋书》：‘陈庆军至钱溪，军于梅根。’盖今之梅根港也。以有置钱监，故谓之钱溪。”霈案：陶澍所引不确，“钱溪江岸最狭”，见于《资治通鉴》卷一三一明帝泰始二年。“陈庆”云云，原文见《宋书》卷八四《邓琬传》：“陈庆至钱溪，不敢攻。越钱溪，于梅根立砦。”查《新唐书·地理志》，宣州宣城郡南陵下，有注曰：“有梅根、宛陵二监钱官。”据此，钱溪与梅根相近，但不是一地。
2 我不践斯境，岁月好（ｈàｏ）已积：意谓久已未至此地矣。好：副词，表示程度，犹言孔、甚。古《笺》引《汉书（·食货志）》注：“韦昭曰：‘好，孔也。’”
3 清飚矫云翮：意谓清风高举云中之鸟。矫：高举。《文选》扬雄《解嘲》：“矫翼厉翮。”
4 眷彼品物存，义风都未隔：意谓顾彼众物生机勃勃，一如往昔；都能得好风之助，全无阻隔也。古《笺》：“《易·乾》：‘云行雨施，品物流形。’《文言》曰：‘利物足以和义。’又曰：‘知终终之，可以存义。’直案：‘眷彼品物’二句当本此。义风未隔，即孔疏所谓：‘品类之物流布成形，各得亨通，无所壅蔽也。’《晋书·刘琨传》：‘义风既畅’，《温峤传》：‘士秉义风’，词同而意微殊。”
5 一形似有制，素襟不可易：意谓自己既已从宦，则形体似有所制约，但平素之襟怀却不可易也。渊明《始作镇军参军经曲阿》：“真想初在襟，谁谓行迹拘”意同。一形：《庄子·则阳》：“古之君人者，以得为在民，以失为在己；以正为在民，以枉为在己；故一形有失其形者，退而自责。”素襟：《文选》王僧达《答颜延年》：“崇情符远迹，清气溢素襟。”李周翰注：“高情同往贤之远迹，清淑之气自盈于本心。”
6 终怀在归舟，谅哉宜霜柏：意谓己之所怀终在乘舟以返园田，而己之节操诚然足以当霜柏之坚贞也。谅：信。宜：当。霜柏：古《笺》引《庄子·让王》：“霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”

赏析：
钱溪者，渊明旧经之地，风物佳胜，记忆犹新。今复经此地，风物未改，而己身为行役所制，竟不得自由，一似义风壅蔽。故怀念故园，终将归去。“义风都未隔”，乃一篇之关键。渊明以己身与品物对照，或隔或不隔，大相异趣。