癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）

仙仙

先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。

注释：
1 “癸卯岁”，晋安帝元兴二年（403）。“怀古田舍”，怀古于田舍。陶澍《考异》曰：“怀古田舍，古人文简语倒，当是于田舍中怀古也。”时渊明正丁母忧居丧在家。第一首怀荷蓧丈人，第二首怀长沮、桀溺，所怀皆古之躬耕隐士。“田舍”，田间之庐舍。从首二句“在昔闻南亩，当年竟未践”看来，或即南亩中之田舍。渊明之田产不止一处，除南亩外，尚有西田、下潠田，各处田产中或均有庐舍。
2 先师有遗训，忧道不忧贫：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”
3 瞻望邈难逮，转欲志长勤：意谓孔子之遗训可望而不可即，故转而立志于长期从事农耕。古《笺》：“《邶风（·燕燕）》：‘瞻望弗及。’《论语（·子罕）》：‘颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”’”邈：远。难逮：难以达到。
4 秉：持。耒：犁柄。时务：当及时而为之事，指农事。《国语·楚语》：“民不废时务。”《后汉书·章帝纪》：“方春东作，宜及时务。”
5 解颜：开颜。《列子·黄帝》：“夫子始一解颜而笑。”马璞《陶诗本义》：“解颜者，其情见于颜，非强之也。”劝农人：劝勉农人。
6 畴：耕治之田。交：交遇。
7 虽未量岁功，即事多所欣：意谓虽未计算一年之收入，而即此目前之农事已多所欣喜矣。岁功：指一年之收成。丁《笺注》：“《汉书（·董仲舒传）》：‘天使阳出布施于上，而主岁功。’”《后汉书》卷四九《王符传》录《潜夫论·爱日》：“岁功既亏，天下岂无受其饥者乎？”
8 耕种有时息，行者无问津：意谓可以充分享受安静，而不受打搅。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。”津：渡口。
9 日入：《击壤歌》：“日出而作，日入而息。”
10 壶浆：指酒。渊明《饮酒》其九：“壶浆远见候。”
11 聊：姑且。陇亩民：田野之人，即农人。

赏析：
此二诗结构相似，先说孔子、颜回之忧道不忧贫自己难逮，转而躬耕以谋食。继而写躬耕之乐、田野景物之可爱，并以长沮、桀溺等人自况。末尾表示躬耕隐居之决心。由此可见渊明虽接受儒家思想，但比孔子更为实际。“平畴交远风，良苗亦怀新。”良苗人格化。“亦”字，可见己心与物妙合无垠，与其《时运》“有风自南，翼彼新苗”有异曲同工之妙。苏轼曰：“非古之耦耕植杖者，不能道此语；非世之老农，不能识此语之妙。”（《东坡题跋》）“虽未量岁功，即事多所欣。”得道语也。做事原不必斤斤计较其结果，愉快即在创造之过程中。亦即只管耕耘，不问收获之意也。