《望岳》：老杜亦有少年时

仙仙

讲解人：北京师范大学文学院教授 李山



有人问：为什么我们叫杜甫“老杜”，却不叫李白“老李”？


有人这样回答：李白从未老去，杜甫未曾年轻。


的确，在我们的印象中，杜甫总是用忧国忧民的心，写沉郁顿挫的诗，为破碎的山河“白头搔更短”，为“天下寒士俱欢颜”而发愿“吾庐独破受冻死亦足”。但我们往往忽略了，杜甫也有“一日上树能千回”的童年，也有“春歌丛台上，冬猎青丘旁”的少年时。


杜甫出身官宦世家，“七龄思即壮，开口咏凤凰”。即便24岁时科举落第，他也没有颓废落寞，而是开始了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活。于是，大唐开元盛世，年少的杜甫与巍峨的泰山相遇，便有了这首声遏千秋的壮诗——《望岳》。




“望岳”仅仅是“看山”吗？


单看诗题，字面意思是“仰望泰山”。但为何仰望？为什么望泰山呢？


在古代，人们远望高山来举行祭祀仪式，名为“望”。居五岳之首、被杜甫尊称为“岱宗”的泰山，因其高耸巍峨直达天宇，是历代帝王封禅祭天的圣地。


杜甫很早就有了“致君尧舜上，再使风俗淳”的高远志向。因此，“望岳”对杜甫而言，与其说是旅途中的惊鸿一瞥，不如说是一次带有神圣意义的朝拜。


《孟子》有云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”由此，再读首句的设问“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，我们不难看出，在齐鲁大地连绵不断的，不仅是泰山青色的峰峦，还有圣贤先哲恩泽天下的思想。人在这般巍然磅礴的泰山面前，怎能不生敬畏之心与豪壮之志？


锤字炼句，绘就心中至高至美之山


“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。一个“钟”字，写天地将世间所有神采秀毓集中于此；一个“割”字，写出泰山参天矗立的雄姿、分隔阴阳的气势。由此，静止的山峦便有了焕然的神采和震撼人心的力量。


第三句中，望岳的“我”出现了。山云层出，激荡着我的心胸；飞鸟归巢，牵引着我的视线。肃穆的泰山，因云与鸟的出现而更显神秘和灵动，诗人的心境也随之更为开阔、渺远。


山岳巍峨，亘古如斯；飞鸟入云，翱翔天际。思接千载，杜甫想到了什么？


会当凌绝顶，一览众山小


追随先贤的脚步，勇攀高峰、登临绝顶、俯瞰群山，拥有无限可能的青春和壮阔的盛唐时代，给了青年杜甫蓬勃的朝气和远大的志向。


其实，杜甫还写有另外两首《望岳》。中年望西岳华山，他有“车箱入谷无归路”的失意；暮年望南岳衡山，他发出“邦家用祀典，在德非馨香”的慨叹。


随着家国颓败和年华衰老，杜甫的豪情与壮志逐渐消磨殆尽，却始终心怀天下、悲天悯人，作为诗人的责任感和使命感从未褪去，对文学创作的探索也从未止步。他终于登上了诗歌艺术的最高峰，也成了后人心中无法逾越、无可替代的“老杜”。