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治理论的内容和实质是什么?
提问者：96201
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孔双阳回答:
1、孔子继承了西周以来的传统思想，认为礼是治国的根本手段。他所说的 礼就是“君君，臣臣，父父，子子” ，就是遍布于社会政治各个层面的尊卑等级， 这是一种政治原则，被孔子视为最重要的治国方针。孔子也肯定政、刑的统治作 用，但是与礼相比较，暴力和刑罚只能处于次要和从属的地位。礼治的优越之处 就在于它能使民有廉耻之心，能够自觉而诚心地服从统治。所以依照孔子的设 想．在治国方针上，礼治是首选。 对个人而言，礼是必须遵行的行为规范。孔于要求人们的一言一行、一举一 动都要符合礼的要求，不能超出礼的规定。礼也是处理人与人之间社会政治关系 的基本准则。礼成为最普遍、最基本的社会政治规范，也是孔子建构理想社会的 基础。 礼体现在政治体制上就是“礼乐征伐自天子出” ，就是君主拥有和执掌最高 政治权力。孔子向往的“天下有道”正是这样的政治局面。 然而如何进行礼治呢?孔子认为要从“正名”开始。全社会尊卑上下等级名 分适宜得当，名实相符，则名正言顺，政事有成效，礼乐振兴，刑罚适中，人们 的行为有章可循，实现井然有序的政治局面。从正名开始，到统治秩序的形成， 孔子提出了一个完整的施政思路。
2、 荀子认为， 礼产生于人与自然、 人与人之间的矛盾。 由于人生来就有欲望， 而人的欲望是无限的，世上的物质等资源却是有限的，因此，如果不能节制人的 欲望，就会导致人与人的争斗，最终引发混乱。解决这些矛盾的办法就是由圣人 制定礼，依照等级原则约束和规范人们的身份地位与行为，协调利益关系，达成 社会政治秩序的平衡与稳定。 然后荀子分析了礼的作用。荀子认为，礼的根本性功能就是分。礼具体作用 表现在三个方面：其一，分物以养体，即通过礼义调节人和物质资源的关系，在 物质与人的需要之间取得平衡。其二，等级之分。分物并非平均分配，而是按等 级分配。物质资源的分配就是按照严明的等级进行的。其三，社会职业分工。荀 子要求社会上不同职业的人遵守等级规范，各守其业，各尽其职，以保证社会的 正常运转。 最后荀子论述了礼的政治意义。荀子极为重视礼的政治作用，认为礼是治国、治 民的基本手段。
回答时间:2011-11-10 18:50:27
关键词:
治理论 内容 实质
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