融汇与贯通——那个牛逼闪闪的时代！

仙仙

小引
本篇实为“墨飞筑”之甲乙老师“北朝的开端”讲座的一个花絮，本朱当日只是根据一些文物的影像资料作了些简单介绍，现结合有关的文献稍作增补，转录为图文说明形式的文案，原题“从考古和文物看北朝”，但感觉似乎枯燥了些，平时读书，总以为那是个牛逼闪闪的时代，大凡细读本篇之后，识者或当能以为此见为然，故暂时以“牛逼闪闪的时代”为题。
关于南北朝，诚如甲乙老师所言，是中国古代史上举足轻重的时代，本篇中所列文物，偏重于北朝，因为在我看来，世人历来对北朝有所轻视和冷落，不过也不仅仅局限于北朝，偶尔也以南朝为例，另外，因为论及源流，所以在某些点面上就会宇内域外上下千年底铺散开来，我的理想是在查看不同时代的类型对比之后，观者能有感性理性并重的认识萌发，本篇的篇幅也就因此拖沓冗杂，这里提醒览阅当存耐心，尤不可重图轻文。
精细考证非我所长，一些图文及立论尤可商榷，饱学者切莫当真，加之本朱见识短浅，有话则长无话则短，一些话题，如褒衣博带、高足坐具、百戏、马具，都值得好好说说，不过篇幅有限，体例也就不循规范，于此提前说抱歉。
我个人从不以学术为业，学校里的专攻修习和日后之稻粱谋，都是与文史不相干的其他，偶有所说，不过是平时读阅笔记的一种变相，粗鄙拙劣，常见笑于大方之家，不想某师大作之致谢名录，小子竟也忝列其中，由是愧赧，想来这似乎是种鞭策和提醒，我也因此自省要懂得慎言，只是回头再看，本篇中的图影和文字，并非一无是处，自己重读之后，觉着埋没了可惜，也就有心保存，所以一不做二不休发将出来，此意若有人能够了然，则幸甚矣。
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文物是跟考古密切相关的，介绍北朝的文物之前，先简单说说考古。
所谓的考古，是一门通过实物资料研究历史的科学，宿白先生将历史科学比喻为一辆双轮车，一轮为以文献资料研究历史的历史学，另一轮就是考古学，只有具备两轮，历史科学才能有所前行，以历史为学，文献和考古各有所长，也都有其局限，文献的局限在于，文献记录者往往因为主观和客观上的原因，对文献史料有所增删篡改；也因为文献记录者本身的能力所限，文献的真实性必定有所影响，以下试举一例。
赵翼《廿二史札记》盛赞《明史》云：“修于康熙时，去前朝未远，见闻尚接，故事迹原委多得其真”，又：“经数十年参考订正，或增或删，或离或合，故事益详而文益简。”
《明史•后妃传》记明光宗生母，即万历皇帝之恭妃有云：“初为慈宁宫宫人，年长矣，帝过慈宁，私幸之，有身。”按照这则文献记录，恭妃或给人以长年女子奉子成妃之感，然而，1956年定陵考古发现，陵中碑石明确记录恭妃与万历相识时才不过十六岁，在史学大家看来的详实多真的《明史》也有如此含混错失，更不用说时代更为久远的其他文献了，此种事例在史书中可谓比比皆是，于此切不能轻信。
考古材料不但可以纠正文献中的阙漏偏失，更可能促使人们对一些问题作出新的分析和解释，甚至从根本上推翻之前的定论，比如我们一直以为，中国的长城是南方农耕文明北方文明的地理分割线，是华夏民族用以防御游牧民族南侵而建筑的军事工事，然而，大量的考古发现几乎是无可辩驳地证明，长城并非是农耕和游牧两种生态区域的分界线，早先的长城完全是建造在可供畜牧生产的广阔草原之上，其主要功用也绝非旨在防御，而更在于控制南北人口的迁徙和货品的交流，及以供军事人员与物资的补给和运输，也就说说，长城的华夏民族主要用来军事进攻和扩张的工事（详见狄宇宙《古代中国与其强邻》）。[table][tr][td]

[/td][/tr][tr][td]河北崇礼县长城