通过本课程的学习,学生可以充分了解中外文化精神的基本内容,对绵延至今的文化精神形成自己的独特体悟,在理解的基础上,运用到日常学习与生活中,既提升自我的人文素养,又能够以此为桥梁,贯通古今,与天地精神相往来,与古今中外哲人对话,从而塑造良好的人生观。
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通过本课程的学习,学生可以充分了解中外文化精神的基本内容,对绵延至今的文化精神形成自己的独特体悟,在理解的基础上,运用到日常学习与生活中,既提升自我的人文素养,又能够以此为桥梁,贯通古今,与天地精神相往来,与古今中外哲人对话,从而塑造良好的人生观。
--1.1假如生活缺少文字-文字的意义
--1.2 文字从何而来——文字的起源
--1.3 汉字是怎么造的——汉字的结构
--1.4 怎样分析汉字——汉字的解读
--1.5 上古时代的一面镜子——汉字的文化
--1.6 讨论与作业
--2.1 语言是一种文化现象
--2.2 语言是一个文化系统
--2.3 汉语词汇中的文化意义
--2.3.1 汉语词汇中的文化意义(上)
--2.3.2 汉语词汇中的文化意义(下)
--2.4 汉语交际中的文化心理
--2.5 讨论与作业
-- 3.1以人为本的仁爱思想
--3.1.1 “仁爱”思想:从爱亲到爱众
--3.1.2 从“爱人”到“仁政”
--3.2 理想人格范式
--3.2.1 “君子”人格
--3.2.2 “大丈夫”人格
--3.3 对反转化的辩证思维
--3.3.1 对立转化规律
--3.3.2 “无用之用”的思想
--3.4 “天人合一”的和谐思想
--3.4.1 天人合一
--3.4.2 “物我齐一”思想
--3.5 讨论与作业
--4.1禅宗的文化精神
--4.1.1 禅宗的传播与发展(上)
--4.1.2 禅宗的传播与发展(下)
--4.2 《坛经》及其他文献
--4.3 禅宗对文人士大夫的影响
--4.4 关注现实人生的理想精神
--4.5 敢于呵佛骂祖的批评精神
--4.6 重视启示和顿悟的思维特质
--4.7 禅宗与中国文学艺术
--4.8禅宗与日常人生
--4.9 讨论与作业
--5.1 整体观照
--5.2 生命意识
--5.3 物我同一
--5.4 中和之美
--5.5 尚意追求
--5.6 趣在高雅
--5.7 忧患意识
--5.8 志在兼济
--5.9 情在独善
--5.10 讨论与作业
--6.1 中国叙事文学之胜
--6.2 征史与写实
--6.3 奇幻与象征
--6.4 悲剧与诗意
--6.5 讽刺与戏谑
--6.6 忠义与仁侠
--6.7 情本与欲望
--6.8 自由与叛逆
--6.9 隐逸与虚无
--6.10 讨论与作业
--7.1希腊神话与人的意识萌发
--7.2深刻的人性哲学思考
--7.3个体本位的文化价值观
--7.4对人类命运的思考
--7.5对人类理性的思考
--7.6对两希文化融合的伟大尝试
--7.1 讨论与作业
--8.1人性的复苏
--8.2人类精神的守望者
--8.3深刻的人性反思
--8.4人类思想探索历程的艺术概括
--8.5人性自由的探索
--8.6对人性异化的批判
--8.7 讨论与作业
--9.1前言
--9.2人与人的关系
--9.3人与社会的关系
--9.4人与历史的关系
--9.5人与自然的关系
--9.6人与科技的关系
--9.7人与自我的关系
--9.8结语
--9.9 讨论与作业
--10.1无端而起的恨和无由而至的爱
--10.2痛快淋漓的恨和优柔寡断的爱
--10.3没有底线的恨和没有条件的爱
--10.4“以直报怨”和“转身向爱”
--10.5恨往何处去,爱从何处来?
--10.6 讨论与作业
许连军,博士,教授。长期从事中国古代文学的教学和研究工作。主讲唐宋文学、唐诗研究、中国文学批评史、中国思想史等课程,主持国家教育部人文社科项目“皎然《诗式》与唐宋文学之转型研究”等省部级以上科研项目5项,出版专著及论文50余篇(部)。
李征宇,博士,副教授,负责课程内容的修订,线上的维护。