禅的行囊

• 第一章 不立文字（1）
• 第一章 不立文字（2）
• 第一章 不立文字（3）
• 第一章 不立文字（4）
• 第一章 不立文字（5）
• 第一章 不立文字（6）
• 第一章 不立文字（7）
• 第一章 不立文字（8）
• 第一章 不立文字（9）
• 第一章 不立文字（10）
• 第二章 不见如来（1）
• 第二章 不见如来（2）
• 第二章 不见如来（3）
• 第二章 不见如来（4）
• 第二章 不见如来（5）
• 第二章 不见如来（6）
• 第三章 无山（1）
• 第三章 无山（2）
• 第三章 无山（3）
• 第三章 无山（4）
• 第三章 无山（5）
• 第三章 无山（6）
• 第四章 无家（1）
• 第四章 无家（2）
• 第四章 无家（3）
• 第四章 无家（4）
  

    三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。这种教导人们放弃选择，放弃对立，放弃差别的教法达摩与慧可也都分别向自己的多位弟子教授过，他们中间也一定有人获得证悟，但禅宗在北方始终没有打开过局面。禅的真正繁荣始于南方，始于三祖僧璨将衣钵传给四祖道信之后。至于个中原因，我有一套自己的理论，且容我在拜访道信时再行展开。

• 第五章 无始（1）
• 第五章 无始（2）
• 第五章 无始（3）
• 第五章 无始（4）
• 第六章 无相（1）
• 第六章 无相（2）
• 第六章 无相（3）
• 第六章 无相（4）
• 第六章 无相（5）
• 第六章 无相（6）
• 第六章 无相（7）
• 第七章 无心（1）
• 第七章 无心（2）
• 第七章 无心（3）
• 第七章 无心（4）
• 第七章 无心（5）
• 第七章 无心（6）
• 第八章 不作，不食（1）
• 第八章 不作，不食（2）
• 第八章 不作，不食（3）
• 第八章 不作，不食（4）
• 第八章 不作，不食（5）
• 第八章 不作，不食（6）
  

    佛祖当年拈花开示的时候，在场的弟子有五百人，然而唯有大弟子摩诃迦叶尊者领会了佛祖的教诲，破颜微笑。佛祖于是嘱告迦叶，我有正眼法藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，教外别传，不立文字，付嘱于汝。这次传授是禅的真正源头。佛陀同时还把象征法脉传承的衣钵传给了迦叶尊者。佛祖衣钵如此代代相传，最后由菩提达摩带来中土，又历经六代，传至六祖惠能。六祖之后，由于佛法已传遍神州大地，衣钵到此就不再传承，禅宗一脉相承的谱系则一直延续到了今天。

• 第九章 无镜亦无尘（1）
• 第九章 无镜亦无尘（2）
• 第九章 无镜亦无尘（3）
• 第九章 无镜亦无尘（4）
• 第九章 无镜亦无尘（5）
• 第九章 无镜亦无尘（6）
• 第九章 无镜亦无尘（7）
• 第九章 无镜亦无尘（8）
• 第十章 不得闲（1）
• 第十章 不得闲（2）
• 第十章 不得闲（3）
• 第十章 不得闲（4）
• 第十章 不得闲（5）
• 第十章 不得闲（6）
• 第十章 不得闲（7）
• 第十一章 不见桃源（1）
• 第十一章 不见桃源（2）
• 第十一章 不见桃源（3）
• 第十一章 不见桃源（4）
• 第十一章 不见桃源（5）
• 第十一章 不见桃源（6）
• 第十一章 不见桃源（7）
• 第十一章 不见桃源（8）
  

    全中国的寺院都在重修扩建，光孝寺自然也不甘人后。而且，因为可以借助本焕禅师的影响力，它的进展要比华林寺顺利得多。本焕禅师年轻时曾和我的师父寿冶老和尚共同主持五台山碧山寺，1948年始南来，应虚云大师之请前往南华寺接任住持，从此留在南方。1958年，本焕被打为右派，在劳改农场度过了十五年难熬的岁月，出狱之后，他做过多所寺院的住持，光孝寺也在其中。他还住持修复重建了一大批重要的佛教丛林。佛教在今日中国能如此繁荣，本焕实在功不可没。我第一次见到本焕就是在光孝寺。不过，年届百岁高龄的本焕长老如今已经离开广州，搬到深圳东郊的一座僻静山寺里去了。

• 第十二章 不辨东西（1）
• 第十二章 不辨东西（2）
• 第十二章 不辨东西（3）
• 第十二章 不辨东西（4）
• 第十三章 不分南北（1）
• 第十三章 不分南北（2）
• 第十三章 不分南北（3）
• 第十三章 不分南北（4）
• 第十三章 不分南北（5）
• 第十三章 不分南北（6）
• 第十四章 不死（1）
• 第十四章 不死（2）
• 第十四章 不死（3）
• 第十五章 无终（1）
• 第十五章 无终（2）
• 第十五章 无终（3）
• 第十五章 无终（4）