文艺复兴时期，新兴资产阶级在对封建社会政治、经济、文化进行斗争的同时，也关心教育的改革。有许多人文主义思想家、文学家、教育家都关心教育问题，有的还亲身从事教育改革活动。在他们的著作中，多方面的论述了儿童的培养问题，形成了这一时期的教育理论，促进了这一时期教育的发展。这些理论虽然还不系统、不全面，却代表着一种新时代的潮流，具有重视早期教育和勇于进行教育改革。他们提出了中世纪近千年来未能提出过的教育理想：以身心或人格全面发展为培养目标，重视儿童自然或天性发展的特征，强调照顾儿童的个别差异，重视家庭教育中道德行为和语言文字方面的教育，强调体育游戏在幼儿教育中的重要意义，提倡给予儿童以较广泛的教学内容，注意到环境对儿童的影响，尤其是家庭环境所起的教育作用，要求父母、教师、保育人员时时热爱孩子并处处以身作则。在教学方法上主张取消体罚，建议用儿童的荣誉感、竞争心去促进他们学习的自觉性、积极性。
所有这些理论，比之以往的幼儿教育理论，无疑是更具进步性，对后世产生过积极的影响。具体看来，当时不同时期、不同国家的人文主义教育家积极热情地表述了自己具体的学前教育思想。
一、维吉乌斯论儿童教育
维吉乌斯 (W.vegius,1406——1458 年 ) 是意大利的人文主义教育家。他十分关注幼儿教育问题，于1450
年写成了《儿童教育论》一书，详尽论述了人道化和个性化的幼儿教育思想。维吉乌斯的儿童教育思想主要表现在：
首先 ,
关于胎教以及初生婴儿的健康和安全问题。主要建议有：要用舒适、安静、愉快的生活环境确保孕妇顺利分娩；出生婴儿必须由母乳哺育；保证婴儿充足的睡眠；要根据幼儿的体质和自然需要提供衣服和食品，不给奢侈的食物；尽早地锻炼幼儿的耐寒能力和适应气候的能力；不给幼儿任何尖利或危险的器具；保护幼儿的人身安全，免遭一切对身体的损伤。应该说，在当时对科学育儿方面认识还很低的时代，这些建议对于保护婴幼儿的健康、培养其健全的体魄是极其重要的。
其次，成人要以经常赞扬好的行为、宽容细小过失的办法来教育儿童，既要严肃认真，又要充满赤诚和爱。在维吉乌斯看来，这是将儿童引上正道的最好的手段。
第三，父母的楷模是良好教育的首要条件。他说:"教育方法必须根据儿童个性的不同而有所区别，这是不言自明的。"
第四，儿童从小就应接受高尚的礼仪教育。" 我们应该教育孩子要热情地问候、亲切地答礼 ,
客人来去要殷勤有礼貌，并不拘于客人的多少"。
维吉乌斯的幼儿教育思想重在通过对幼儿进行人道化、个性化的教育，把上层阶级的儿童培养成有才干、身体健壮而又品德高尚的新贵族和商人。
二、伊拉斯漠斯论儿童教育
在文艺复兴运动中重视幼儿教育的还有尼德兰的人文主义教育家伊拉斯漠斯 (Desiderius
Erasmus,1465——1536 年 )。他于1529 年写成《幼儿教育论》 一书，在书中主要阐述了伊拉斯漠斯的儿童教育思想，具体表现在：
第一，强调运用游戏和故事让儿童学习。根据幼儿的身心特点，伊拉斯漠斯提出，可以通过有趣的故事来教导儿童，教师还可以通过游戏的方式进行教学，这样可减弱教师的严厉和对孩子的威慑力，对儿童来说他们也是爱游戏的。
第二，陈述儿童早期教育的重要性。注重在幼年时期的教育中，要注意培养儿童的记忆能力。儿童经过家庭的早期教育，为日后入学奠定初步的基础。他强调说，从来没有什么东西象早年学习的东西那样根深蒂固，幼年所吸收的东西对人一生是最重要的。
第三，提出遵循儿童的身心发展特点施教。伊拉斯漠斯指出，“儿童”这个词在拉丁语中意味着“自由者”（liberi），因此，自由的教育是符合儿童的，用恐怖的手段来使之弃恶，将原本是自由的儿童奴隶化，是极为荒谬的。他还认为对儿童的教育首先要注意体育，但也要重视道德和知识教育。他还强调幼儿教育必须照顾到儿童由于天性爱好所引起的个性差异。教师的首要任务是仔细观察，掌握孩子的性情，然后有的放矢。所以在教学方法上应灵活多样，并提出"事物先于文字"的口号，主张采用直观教具来改进教学。
第四，要求家长深刻认识教育的社会意义。他说：“ 你生儿生女 ,
不是只为你自己，而是为国家；不是只为国家，而是为上帝。”由此强调父母养教育儿童是应尽的一种社会义务。父母有这种正确的养育观，儿童才能从父母那里获得良好的训练。随后，即应该接受国家开办组织的幼儿教育机构精心安排的教育。他建议：当儿童还在母亲膝下的时候，就应该通过游戏和故事来教幼儿的读、写、算。经过这段教育之后，儿童应从父亲或有才干、有经验的教师那儿接受古典文学和《圣经》的教育，他认为当时社会的一切罪恶全由愚昧无知和缺乏信仰所造成，补救应从儿童开始。在伊拉斯漠斯的思想中，古典文化与基督教两者同样重要，所以，他力主推行人文主义基督教化或基督教人文主义化的幼儿教育，把基督教和人文主义结合起来。
伊拉斯漠斯曾以辛辣的笔锋嘲讽和攻击天主教会的腐败与丑恶，提出了革新宗教的理想。他针对陈腐落后的所谓"原罪论"观念，提出儿童的性善说，认为这种善良的秉赋只有通过持续不断地教育才能得以巩固和发展。他还认为影响儿童教育和身心发展有三个因
素：自然，即"部分是先天接受教育的能力，部分是对美德的天生爱好"；训练，即"教育和指导的熟练应用"；练习，即"放手运用我们自己方面的能动性，亦即自然赋予的能动性，并借训练促进这种能动性"。对他来说，这三者中最主要的是"训练"。"自然"是强有力的，而"训练"加之以"练习"就更加有力，没有实现不了的理想和完成不了的事业。[/td]
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发表于 2013-10-10 21:09:44