约翰•洛克(John
Locke,1632～1704年),
是英国17世纪著名的哲学家、政治家和教育家。洛克出生于乡村小地主家庭，毕业于牛津大学。在牛津大学学习期间，他同时学习法学和语言学，阅读笛卡尔、培根、牛顿等人的哲学和自然科学著作。他在医学上也很有研究，大学毕业后，曾经做过两年医生，并流亡荷兰。1688年回国后在新建的政府中担任上诉法院院长和贸易殖民大臣等要职。洛克的主要著作有：《政府论》(1690年)
、《人类理解论》(1691年) 、《教育漫话》(1693 年)。[/td]
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约翰•洛克[/td]
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《政府论》(1690年)[/td]
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一、洛克的教育实践
洛克深入细致地观察、了解他所处的那个英国绅士的世界，从而形成了自己的绅士教育理论。洛克的绅士教育思想集中表现在《教育漫话》这本书里。《教育漫话》出版于1693年，这是继夸美纽斯《大教学论》之后的又一本教育经典著作，洛克在担任沙夫兹别利伯爵家的家庭教师时，积累了一定的教育实际经验，后来他在流亡荷兰期间，又担任朋友爱德华•葛拉克的儿子的家庭教师，并与爱德华多次通信讨论关于贵族和大资产阶级子弟的教育问题。1693年，他在这些书信的基础上，结合自己的教学经验，写成了这本《教育漫话》。在这本书中，洛克详细阐明了自己的教育观点，提出了他的关于绅士教育的思想体系。此书一问世就产生了很大的影响，对卢梭、对法国唯物主义者以及德国泛爱主义教育运动都有直接的影响。
二、绅士教育思想的理论基础
洛克的教育思想与他的社会政治观和哲学观有着密切的联系。洛克的社会政治观从头到尾都是为君主立宪制政体作辩护的。在哲学上，洛克是一个不彻底的唯物主义者。他认为，在人的意识中没有先天的思想观念，人的心灵原来就像一块白板，人生下来时是一片空白，一切思想观念都是后天获得的，都是从后天经验中获得的，这就是洛克著名的"白板说"。洛克的"白板说"对于批判当时盛行的天赋观念起着很大的作用。因为人的认识来源于后天的经验，所以教育对人的成长发展非常必要。
三、论教育的作用和目的
( 一 ) 关于教育的作用
洛克从反对天赋观点的“白板说”出发，认为人的观念(idea)并不是与生俱来的，观念出现前，人心只是一块“白板”,
是没有任何特征的一张白纸。他反对先天观念的存在，认为全部观念都依赖于后天的"经验"(experience)。儿童就在本质上有别于成人，儿童刚出生时没有观念，只有当儿童在自己生长的环境中不断地从外界吸收经验而成长起来时，他的精神世界中才充满了各种观念，而父母和教师的作用就是使儿童的精神得以成长。洛克认为，教育在形成人的过程中起着非常重要的作用。
他在《教育漫话》这本书的一开始就指出：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”
( 二 ) 关于教育的目的
洛克提出教育的目的就是培养绅士，对洛克来说教育是"绅士的行业",
只有上等阶级才可能"轻松而闲暇"地学习科学和其他知识，认为只有从上等阶级中才可能培养出人民的领袖和政治、道德的管理者，让他们受到适当的教育之后，就可以迅速使社会其他阶级有条理起来。
洛克提出，培养的绅士应当是有德行、有智慧、懂礼仪、有学问的人。除此之外，洛克还提出绅士也应当具有强健的身体。
总的来说，洛克的主张是：教育就是要培养有德行、有能力又具有良好礼仪的绅士。洛克认为，这种绅士教育要从儿童幼年时就开始进行，使儿童及早形成以上几方面的品质。
四、论儿童教育的内容和方法
在教育内容上，洛克把教育分为德、智、体三个部分，这三部分的划分在西方教育史上还是第一次。洛克对教育内容的论述，带有明显的资产阶级功利主义的色彩。在《教育漫话》中，洛克对儿童的体育、德育和智育都有论述，其中不乏独到而精辟的见解。
(一)论儿童的体育
洛克在《教育漫话》中认为，一个绅士要使自己的事业获得成功，达到个人幸福的目的，就必须要有强健的体魄。在西方教育史上，洛克第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。洛克特别强调通过体育锻炼来培养绅士的意志，尤其是"忍耐劳苦"的精神。他认为体育的主要内容有以下三个方面:
1.反对娇生惯养
2. 养成良好的生活习惯
3. 加强身体锻炼
(二)论儿童的道德教育
在洛克的绅士教育理论体系中，道德是最重要的内容。他认为，在绅士的各种品质中，德行是最不可以缺少的，一个人如果没有德行，那么他在今生和来世都得不到幸福。而有德行的人，在社会上更容易功成名就。在这里，他用资产阶级功利主义的观点论述了培养德行的重要性。
洛克提出，道德教育的主要内容就是培养儿童坚强的意志和性格，养成遵守道德纪律的习惯。在道德教育的方法上，洛克提出了一些在当时来说有进步意义的主张：
1.及早教育
洛克提出，在儿童很小的时候就要进行道德教育，如果这个时期放纵孩子的过失不加以管教，就容易使儿童形成坏的习惯，以后再要改正过来就很困难了。因此，洛克极力主张“在儿童极小的时候早早加以管教”,从小培养孩子克制欲望的能力。
2. 说理教育
洛克认为对儿童来说，温和地说理要比强制命令容易接受得多，效果要好得多，因此他认定"说理是对待儿童的真正办法"。同时他又提出，在进行说理教育时，要考虑到所说的理与儿童的年龄相适应。
3. 榜样教育
洛克认为，榜样在儿童道德教育中的作用尤其重要，因为儿童的举止大部分都是模仿得来的，榜样在儿童心中能够留下深刻的印象，对儿童具有潜移默化的影响。
4. 实际练习
洛克还重视道德练习的方法，他主张对儿童进行实际的道德行为的训练，只有经过反复的练习，才可能在儿童身上形成牢固的习惯。
5. 奖励和惩罚
在奖励的方式上，他提倡实行精神奖励。另外，给予儿童自由，让他自由地活动，这也是奖励的可行方法之一。洛克主张尽量避免对孩子的惩罚，特别是鞭挝用得越少越好。。
总之，在道德教育的方法上，洛克的见解反映了他多年担任家庭教师的实际经验，具有一定的合理因素。
(三)论儿童的智育
洛克认为智育为培养良好的德行服务。智育的任务是教授给儿童各种文化知识和技艺，并促使其智力得到发展，成为有文化修养的绅士。
1.论教学内容
洛克在考虑最适于培养绅士的课程时，提出要遵循两个原则:一是有用性原则，二是多样性原则。教与学的重点都应放在最被现实生活所需要，也是最常用的知识上。洛克思想中另一个课程设置原则是多样性。他认为，必须避免未来绅士知识体系的狭窄和僵化，应让儿童广泛地学习各方面的知识。
2.论教学方法
洛克对教学问题提出了一些积极的、很有价值的意见，主要有：
(1) 要注意培养儿童形成爱好知识和尊重知识的精神。
(2) 要注意鼓励和引导儿童的好奇心。
(3) 采用实物教学的方法。
(4)把学习和娱乐结合起来。
（四）洛克儿童教育思想的特点：
1、有关儿童教育的内容非常丰富，包括体育、德育和智育，其中有很多精辟的见解。
2、十分重视儿童的身心发展特点，并要求在此基础上选择使用适当的教育方法。
3、主张儿童的教育应通过家庭教育的形式来进行，父母和教师在家庭教育中起主导作用。
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