用史诗照亮时代——漫谈杜甫

仙仙

在漫长的大唐文化历史中，总会有那么几个诗人，他们走出泛黄的书卷，走出亘古的岁月，走到我们的眼前。一袖清风，一抔净土，便滋养出了他们独特的个性品格。


久居鹿门，临江泛舟的孟浩然，是“红颜弃轩冕，白首卧松云”的高洁隐士；云游四海，冠盖京华的李白是“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”的翩翩谪仙；而存于乱世，颠沛一生的杜甫又是怎样的呢？


说起杜甫，我们对他的印象似乎除了填满整个中学时代的一首首长诗，就只有网上流传的那张被“再创作”千万次的画像了。无论是脚踏单车，还是挥刀切瓜，画中的诗圣杜甫都能够毫不违和地过起现代人普通琐屑的生活，显得十分滑稽。于是，我们便以为杜甫也不过如此，他其实也是个可以让人随意调侃的普通人。


其实，他并非如此。


其实，那一贯紧锁的眉头，是凝聚了抹不开、化不去的忧愁。那飘飘乎乎的清髯、微微上眺的双眸，不过是要能够遥望整个天下的离合悲欢。


数不清经过多少晨露细雨的浇灌，多少芸芸生灵的呼喊，多少苦涩眼眸的期盼，才让历史等到了这么一个杜甫。


在相当一部分的诗作里，他总是用着或壮阔或婉转的诗意笔触，勾勒出一幅幅灵动可人的江山图景。无论是万里桥西、百花潭北，可以看黄鹂翠柳、锦城雪岭的草堂，还是有着层层白云、翩翩归鸟，可以登高望远、一览众山小的巍巍泰山，亦或是有着皎洁月光、晶莹夜露，可以听戍鼓声断、孤雁长鸣的遥远异乡。


在他的诗中，我们不仅可以看到古时的壮丽河山，而且能够感受到他独特的精神品质。


杜甫生于盛唐，然而国家逐渐衰败，社会动荡；杜家是个世代仕宦家族，爷爷杜审言“文翰显时”，自己却仕途坎坷。加之社会底层生活的浸染、传统儒家经典文化的滋养，他养成了多重性格。一方面，他志存高远、满腔抱负，秉持着所有文人对于家国天下的社会责任和使命担当；另一方面，他积极进取、永不言弃，有着普通劳动人民对于人生理想的执着追求和不懈坚持。“骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”为了理想，他常常骑着毛驴，踏月而起，乘月而回，数次干谒权门，多方请求举荐，只为寻一个伯乐，求取功名，梦想“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而现实残酷无情，杜甫曾沦落到“卖药都市，寄食友朋”的地步。但他却始终不曾停下过追求的步伐，不论青丝白发，只待有朝一日，力图实现其政治抱负，报效国家。


“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。曾经，我不能理解，古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”，杜甫自己的茅屋尚且不蔽风雨，又怎能做到心忧家国、兼济天下？


见识过白骨遍野的凄惨景象，经历过国破家亡的悲伤绝望，在那个乱世，纵使满鬓苍苍的老汉、老妇，只因战争需要，也被迫服役，不得不奔往前线！更为可恨的是，百姓哭声呜咽，豪门酒肉言欢！仅从“三吏三别”的描述中就能感受到巨大的痛苦，对受苦受难的百姓产生恻隐之心，亲历这一切的杜甫将会怎样沉重地心忧天下？朝政黑暗，战争残酷，生活困顿，颠沛流离的杜甫却依然忧国忧民，一腔热血心系天下百姓，其深沉的爱国精神每每让我感动不已，深深震撼！


杜甫是时代的镜子，既照出了人们对祖国如画江山的热爱，也照出了那个特殊时期万里江山下隐藏的悲伤和苦痛。我们发现，在他的心中，即使自己的艰难困苦痛彻心扉，但与天下人相比，也可以淡然略过。于他而言，天下人的艰难困苦才是真的艰难困苦。他有着一份文人儒士的高贵尊严和高尚情操。家国天下、苍生黎民始终牵绊着他，他用一生的精力，满腔的心血，关注民生疾苦，书写世间离乱。


纵使最终“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，恐怕也不悔曾有过“致君尧舜上，再使风俗淳”的期盼，这便是杜甫，这便是在为天下苍生呐喊的同时还追求着“语不惊人死不休”的一代诗圣。他以史诗书写时代，以生命摹画理想。他以百姓的悲苦生活和自己对国势的担忧勾线，用满腔的爱国热情晕色，绘出一卷望天下太平、盼国泰民安的沥血之作，成为闻一多所言的：“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。


“李杜文章在，光焰万丈长。”历史的长河缓缓流淌，时至今日，杜甫的文章仍光芒万丈，让人读之久徘徊，掩卷长叹息。同时，杜甫忧国忧民、心系天下的爱国主义精神也同样“光焰万丈”，照耀古今。当前，广大文艺工作者应当向杜甫学习，以深沉的爱国之情立足人民，直写现实，记录新时代、书写新时代、讴歌新时代，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。