世界上最美的姿势——品读《诗经》之美

仙仙

读《诗经》，有人看见真金美玉，有人找到内心秩序，有人品出家国兴衰，有人看到平民哀乐。


我读《芣苡》《关雎》，悟出生活是一个动词，悟出文学是一个动词，悟出了写作的不易。


《芣苡》说采车前子，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。这有点像我们文艺工作者去采风，来到目的地，运用这一系列动词。采，赶紧过来采；有，赶紧采起来；掇，一片片采摘取得；捋，一把把溜顺干净；袺，提衣襟兜起来；襭，掖衣襟兜回来。这一系列动作延伸开去，包括调动五官四肢。耳听，眼看，嘴问，机拍，笔写，心记，将素材带回家。这是一个量的积累，从无到有的过程。


“采风”不是一件新鲜事。早在几千年前的先秦时期，古人就开始了这一活动。朝廷专门设置采风官，任务就是到民间采集和了解风俗民情。


采风，一种初级的创作形式，属于对审美对象初步加工的阶段。比如，记者要写一位退伍军人，首先观察他的外貌特征，通过外貌描写看出军人的内心世界，展现人物的性格，反映这个人在特定环境、特定时期的内心情绪和心理活动等。再比如画家，要画一个在地里劳动的人，去田间地头观察劳动者的动作、姿态、表情，以及在空间呈现出来的造型，这样才能画得生动，画出劳动者的神韵。


还有演员，音乐创作、文学创作等，为了更好地创作作品，创作人员下基层到农村，体验生活，寻找灵感。演员要到特定地方观摩扮演对象，音乐家到民间整理民歌、地方小曲，作家到民间收集方言、口语和民间传说，等等，都属于采风的范畴。采风是一个积极的动词，是创作初期的一个必经动作。在艺术创作中，只有熟悉某个事物，对某个事物产生热烈感情和创作冲动，才可能激发艺术家的感性认识。现场的事情不过眼、不入脑，如何写出走心的作品呢？


《关雎》中采荇菜。流之，求之，采之，友之，芼之，乐之。这好比文学创作的后期，是一个积极而又主动的动词，是理性的沉淀，需要情感的投入和行动的持久性。


流，流动无方，用手摎起来，一种掌心向上将东西捧出来的动作。参差不等的各种素材采回来了，从左到右去分类，对良莠不齐的东西有所取舍。那美好的文笔，醒来睡去都想追求，叫人翻来覆去难入睡。创作后期强调艺术和思想的统一。文章前后呼应，过渡自然，语言节奏与声调和谐流畅。美与智的交融，使诗意更具深度，智性更有美感。


友之，乐之。“德盛者宜有钟鼓之乐”，高洁道德的人称君子，才配拥有钟鼓。创作过程，智商加情商，是寻找问题、发现问题和解决问题的过程。有头脑，见才华，又见心肠。既有创作技巧，又有深刻思想，又有悲悯情怀。


古代采风，收集来的社情民意、官情吏事，抵达圣听后，再分门别类。该惩治的惩治，该提拔的提拔。采风者需要察言观色，用人者重视辨言察志。“言而无文，行之不远”，孔子鼓励弟子“各言尔志”。《说文解字》“言”部的字247个。“有德者必有言”，“一代之言皆一代之精神所出。”屈原的《离骚》，一句“思美人”直抒胸臆 ！屈原的“美人”意象为君王，是政治；另一个意象是自己，比喻品德和人格的高洁。他体察人情世故，天地冷暖，社会百态和宇宙万物，发现自我的孤独和世界的荒谬，坚韧着超脱、向世界和存在叩响天问。


屈原借助“美人”来表达自己的政治主张，对具人文情怀的“理想国”无限向往。他以诗意和美学改造、整合、提升政治内涵，提出“美政”思想。成为伟大的哲学家式的诗人，诗人型的政治家，政治与生活同构，诗与思合一，美与智并存。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”更成为知识分子的文化理想和政治抱负。


创作者先有主旨立意，阅读者才会有所得。在喜剧中顿悟，在悲剧中警醒。纵观名家作品，孔乙己的茴香豆，闰土的银项圈，描写小人物们的愚昧顽耿和命运抗争；《静静的顿河》哥萨克人的粗犷倔强和生生不息；《茶馆》反映腐朽旧社会，《荷塘月色》呈现当事人的迷惘心态，《战争与和平》探寻国家和民族出路，等等。


好文采，如同一个兼具美好姿容，又有思想内涵和精神气质的女子，可遇不可求。追求到女子，用心经营，长久且保鲜，更需要彼此的独立、欣赏和提升。


文字下笔，落字成暖，便拥有生命，产生使命。你是生产者、创作者，更是代言人。两个汉字组成一个词，几个词就组成一句话，几句话组成一篇文章。创作是一个互相砥砺又互相取悦的过程。我看青山多妩媚，青山看我应如是。所选汉字的精巧美妙，形态各异，变化无穷。如剑出鞘，如虹贯日，如蝶翩跹，散发着生命的意味。每一个字粒都带着你的气息，每一句所得都是你精选浓缩的金句，每一篇文章都是你的血液流淌和精神骨架。


文字，有它本来应有的样子；行文路上，便拥有了神奇的力量。如何驾驭倾泻而出的文字，或溯游获得，达成心愿，实现你所希望的模样；或退而成就，放下执念，让它成为自己自然呈现的样子。这和王国维“出入说”“境界说”的出、入，独、望、消、寻，道出一脉。对人生先体验后反刍。入乎其内有生气，出乎其外得高致。


文学随时代嬗变，但语言艺术的功能不变，“文以载道”“文以明道”的传统和信仰不变，并积极将其品性及精神融入其他形式，摇曳出了一片盎然的文化生态。


赏诗词之美，采先人之风。文学能穷尽性情，刻画世相，书写冷暖。文学可以究天人之理，通古今之变。是符号和韵律创造的审美世界。这种抽象艺术，必须依赖耳目身体等各种感官条件。


一个喜欢文学的人应该是幸福的。游弋文海，纵览万物。感受力量，享受温暖。立言存志，为时代创作为百姓立言。斯文有灵，敬惜字纸。或蹲或仰或摇或掇，或采或芼或友或乐。用动作和身子亲近文字，用心侍弄文字敬畏文字；用感情浇灌文学，用心血锻造文学，都是世界上最美的姿势，是一种能给民族和每个人带来希望的姿势！