《诗经》中的“荷”

仙仙

虽然荷花是我国的十大名花之一，然而它却身世如谜。对其化石的研究证实，在一亿三千五百万年以前，北半球即有莲属植物的分布，而位于浙江余姚的河姆镇遗址，也曾经发现野生莲的遗迹，以及香蒲荷菱的花粉化石，至今也有七千年的历史。远古的历史已渺焉难寻，然荷花摇曳在《诗经》中的倩影风姿却宛然仍在，可以惊艳我们的眼睛：



山有扶苏，隰有荷华。


不见子都，乃见狂且。


山有桥松，隰有游龙，


不见子充，乃见狡童。


（《郑风·山有扶苏》）





彼泽之陂，有蒲与荷。


有美一人，伤如之何？


寤寐无为，涕泗滂沱。


彼泽之陂，有蒲与蕑。


有美一人，硕大且卷。


寤寐无为，中心悁悁。


彼泽之陂，有蒲菡萏。


有美一人，硕大且俨。


寤寐无为，辗转伏枕。


（《陈风·泽陂》）



前一首的荷华（花）虽然是起兴之词，但与诗中这位女子心中的美好爱情有关。而《泽陂》呢？闻一多在《风诗类钞》中说“荷塘有遇，悦之无因，作诗自伤”，诗中反复咏叹的荷花比《山有扶苏》更进一步，既是环境的描写、情愫的寄托，也是最早的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，也即以丽景写悲情。后代诗人对荷花描绘咏唱，从遗传学的角度而言，《诗经》中的荷花提供了上古的基因与血缘。


荷花虽然有许多美丽的别名，如《楚辞》中名“芙蓉”，《说文》中曰“芙蕖”，《群芳谱》则谓“水芙蓉”，此外，还有“菡萏”“水华”“花欲笑”“白羽衣”“佛座须”等诸多芳名雅号。但是，我最喜欢的还是众生称她为“翠盖佳人”。这位佳人不是深闺高阁中雍容浮华的贵妇，而是大自然中青春活泼的与劳动和爱情携手同行的少女。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”“江南可采莲，莲叶何田田”，汉乐府的《涉江采芙蓉》与《江南》早就这样歌唱了，晋代乐府的《青阳度》也曾经如此咏叹：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并目莲。”莲荷虽也开在北国，但尤其在江南盛开，咏莲荷的诗在唐代更是嫣然怒放，李白的《渌水曲》写道：“渌水明秋月，南湖采白蘋。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”他的友人王昌龄，和他并称为唐代的超一流绝句高手，李白有如上的五绝，王昌龄则有《采莲曲》七绝：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来！”两位高手的作品均是风华绝代，令人销魂。时至宋代，杨万里咏荷之作多约二百首，为历代诗人的冠冕，而其咏荷作品之好，也完全可以与唐代咏荷的上选之作竞一日之短长。他的《晓出净慈寺送林子方》是人所熟知的了，而未被《诚斋集》收录的遗诗《红白莲》也是可圈可点之作：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”荷花香过了唐，香过了宋，香过了元明清，不知香过历代多少诗人的诗篇。时至清代，“行人系缆月初堕，门外野风开白莲”，王士祯的名作《再过露筋祠》为白莲留下了俏丽高洁的身影，而纳兰性德的《一丛花·咏并蒂莲》则说：“阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。色香空尽转生香，明月小银塘。桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残，沈云乍黑，同梦寄潇湘。”纳兰性德是中国诗歌史上歌颂爱情的绝世高手，他写象征情爱的并蒂之莲绝非偶然，不也是《诗经》咏荷之篇的遥远的和声与变奏吗？


荷不仅是象征爱情的“翠盖佳人”，在中国人的“比德”的审美过程中，其更获得了“花中君子”的尊号，成为志行高洁、香远益清的君子的代名词。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，早在《离骚》之中，屈子就告白他要以荷叶为衣，荷花为裳，他不仅是服装设计的大师，更是将荷花赋予高洁坚贞人格的开山祖师。曹植是以赋咏荷的先驱，“览百卉之英茂，无斯华之独灵，结修根于重壤，泛清流而擢茎”，他的《芙蓉赋》开宗明义就赞扬荷花高洁的品格，其深远影响，为时人与后人的同题赋作所不及。北宋周敦颐的《爱莲说》就不用多说了，少为人知的是明代叶受的《君子传》，其传主名“君子”，又名“莲”，复名“菡萏”，字“芙蓉”，叶受完成的是荷花作为“花中君子”的命名礼，其名不扬，其功也大，到他的笔下，荷莲拥有的已是美女与烈男、阴柔与阳刚的两极之美。


在古典诗歌中，将荷花作为“花中君子”来赞颂的代不乏人。唐代如高蟾的《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”晚唐陆龟蒙的《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”宋代因周敦颐《爱莲说》一文影响广被，故诗人咏荷之作更多，除杨万里是咏荷大户之外，陆游也为数不少，他晚年写于山阴故里的两首《荷花》诗就别有寄托，其一是：“风露青冥水面凉，旋移野艇受清香。犹嫌翠盖红妆句，何况人言似六郎。”另一首则是：“南浦清秋露冷时，凋红片片已堪悲。若教具眼高人看，风折霜枯似更奇。”苏轼《横湖》诗写荷花，有“贪看翠盖拥红妆”之句，“六郎”则指武则天的男宠张宗昌，兄弟排行第六，身为当朝宰相的杨再思却面谀说：“人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”陆游的前一首诗认为以“翠盖红妆”形容荷花，尚且有损于荷花的清华绝俗，何况以张宗昌那种佞幸小人作比，则更是一种亵渎。后一首诗呢？陆游说的是深秋时荷花凋落，令人不免生悲，但从独具只眼的高人来看，虽然风刀霜剑，但荷叶荷枝仍傲然坚持，昂然挺立，那更是令人称奇。这，正是诗人对生活中独立不阿、坚贞不屈的君子人格的赞美。


（本文摘自《名作欣赏》上旬刊2021年1期李元洛《千山之祖 万水之源——读<诗经>笔记》。）