品读诗词：《蒹葭》

仙仙

蒹葭1


[先秦]佚名


蒹葭苍苍，白露为霜。


所谓伊人，在水一方。


溯洄2从之，道阻且长。


溯游从之，宛在水中央。


蒹葭萋萋，白露未晞。


所谓伊人，在水之湄。


溯洄从之，道阻且跻。


溯游从之，宛在水中坻3。


蒹葭采采，白露未已。


所谓伊人，在水之涘4。


溯洄从之，道阻且右。


溯游从之，宛在水中沚5。


注释：


1.蒹葭：蒹，指没长穗的芦苇；葭，指初生的芦苇。这里代指芦苇。


2.溯洄：逆流向上。


3.坻（chí）：水中小沙洲。


4.涘（sì）：水边。


5.沚（zhǐ）：水中小沙滩，比坻稍大些。


赏析：


这首《秦风·蒹葭》与《国风·周南·关雎》是《诗经》里著名的两首爱情诗，可谓“爱情双璧”。强烈的文学性与可望而不可即的深情，是这两首诗最大的魅力所在。


首先谈谈这首诗重要的文学性。如果没有“蒹葭苍苍，白露为霜”；没有“蒹葭萋萋，白露未晞”；没有“蒹葭采采，白露未已”，那么这首诗的文学性就会大打折扣。


好多人不明白文学与新闻、公文的区别，因为他不懂文学自有文学性。文学性是什么，概言之就是“赋、比、兴”。明人王文禄说：“作诗不明赋、比、兴，医药不明君臣佐使也，岂得为诗？”


“蒹葭苍苍，白露为霜”，用新闻、公文表达则是“9月7日，在河边”。如果文学都是“9月7日，在河边”，那么文学恐怕早就不复存在了。“蒹葭苍苍，白露为霜”不仅交代了写作的时间和空间，更重要的是它将我们带到了一个如梦一般的世界中去，那里秋风萧瑟，芦花飘絮，那里白露为霜，秋让人醉。


没有这一唱三叹的反复铺陈，而直接说，“所谓伊人，在水一方”“所谓伊人，在水之湄”“所谓伊人，在水之涘”则意趣全无，寡淡无味。文学贵在“无用”，而实则“有用”，能够直抵人心，能言别的文体所不能言。


所以我们看一个作品是不是文学作品，就看它有没有“赋、比、兴”的文学性。那些直接说事的，只能是新闻、公文而已，切不可胡乱混之。


再来谈谈这首诗的主旨。郑笺在《毛诗序》中说，这首诗是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家。但我以为，可望而不可即的深情才是这首诗最贴切的主题。


唐代诗人杜牧在南昌为官时，喜欢一位名叫张好好的歌伎，三年多的相处，让他们互生情愫。然而，一个是关中名门望族，一个却出身低微，他们各自的地位注定了他们永远不可能在一起。于是，在牛僧孺的邀请下，杜牧告别了张好好，来到扬州为官。若问此时杜牧心中的张好好还在不在，请看他笔下的那句感人至深的绝美诗句：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”一般人都以为这是赞美扬州的佳句，看了题目《赠别》你才会明白，这是写给可望而不可即、心中挚爱张好好的一首诗。


正因为每个人心中都曾有这样一个可望而不可即的伊人，所以这首诗才会千载而下打动无数人，引起这么大的共鸣。


由追求伊人不得，联系到追求功名不得，乃至追求这世间美好不得，也就自然而然了。


在白露时节，读这样一首美丽而凄凉的诗句，我们不但不会沮丧惧怕，反而会对未来充满爱与希望。在通往美好的道路上，一切追求都值得。得到得不到并不重要，重要的是我们一直在奋斗。


（诗文据《诗经注析》三百四十四页，中华书局，1991年10月第1版辑校。赏析作者系泰州日报社编辑，中华诗词协会会员）