《夜雨寄北》，寄与谁人？

仙仙

唐朝诗人李商隐七言绝句《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”此诗到底是寄给谁的？最为引人关注和扑朔迷离，多年来众人各执一词，议论纷纷。


在南宋时期洪迈编著的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851年）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。


《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。这首诗选自《玉溪生诗》卷三，书中说“李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作”。俞樾之孙、俞平伯之父俞陛云（1868—1950年）的《诗境浅说》中30首李商隐诗作的评注。其对于此诗说：“诗本寄友，如闻娓娓清谈，深情弥见。”可见是写给友人的。


总之，就诗的内容看，按寄给妻子角度，此诗情思浓郁，缠绵悱恻；若按寄给朋友角度，此诗依然细腻洒脱，情景交融。那么，以上两种观点哪个更合理一些呢？首先查阅历代古人对于此诗的评注。《唐诗别裁》说：此寄闺中之诗，即认为是寄给妻子的。而《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》。《玉溪生诗集笺注》说：语浅情深，是寄内也。然集中寄内诗皆不明标题，仍当作“寄北”。认为有可能是寄给妻子的，但也理由不太充分。


查阅《新唐书》和《旧唐书》，却发现李商隐居留巴蜀期间，正是在他39岁至43岁做东川节度使柳仲郢幕僚时。而在此之前，其妻王氏已亡。所以，寄给妻子不太符合实情。但是，在《李义山诗集笺注》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”可见，更多注家均不认为李商隐是寄给友人的。


可见，寄给妻子和友人两种说法都有明显的论据不足。在这种情况下，有必要再探寻其他理解的可能性。根据注解古诗的三种方法：参考古人注解、作者情况和本人作品互证，现在用第三种方法即以作者的其他作品来求证这首诗。逐一查阅李商隐《樊南甲集》和《樊南乙集》，发现三首思念咏怀诗很值得推敲斟酌，这为我们考察提供一些新的线索。


一是在南陵（今安徽省繁昌县）怀念长安友人的五言律诗《凉思》：“客去波平槛，蝉休露满枝。永怀当此节，倚立自移时。北斗兼春远，南陵寓使迟。天涯占梦数，疑误有新知。”从这首写给友人的诗来看，格调高雅浪漫，含蓄深沉。而《夜雨寄北》则写得比较缠绵，不像是李商隐写给友人的。两首诗都有“北”字，《凉思》中的“北斗”，古人常用来比喻君主，这里指长安。可见，“北”可指某地点。


二是在剑阁之南（今四川省中部）旅途中怀念亡妻的五言绝句《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”可见，妻亡之后家也依然令人思念。然而后人解读《夜雨寄北》时认为妻子去世不可能寄给妻子，但却忽视了可以寄给妻亡后的“家”，因而更加思念长安的家。


三是在长安怀念故乡河南荥阳的五言绝句《滞雨》：“滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。”上两首诗是从外地思念长安，而这首诗则是在长安思念故乡河南。此诗的写景与《夜雨寄北》极其相似，如“雨夜”和“灯烛”。这首诗是思念故乡，那么《夜雨寄北》仍可能是思念故乡的。《滞雨》后两句是名句，是说故乡多雨，即使返乡也不要在多雨的秋天，来表达思乡不至的故园情怀。


所以，根据李商隐其他类似诗作的表达特点。可以初步推测《夜雨寄北》不是寄给妻友的，而是作者漂泊中寄托对“第一故乡”和“第二故乡”的思乡之情。因为“巴山”之北确实是长安和荥阳；“寄”字之后跟地名（故乡）也最为常见和合理；而以“北”代指故乡，则显得新颖别致，语出惊人，也符合李商隐的作诗风格。